作業：天使所傳的律法？

• 徒七53「你們受了天使所傳的律法、竟不遵守。」
• 加三19「這樣說來、律法是為甚麼有的呢．原是為過犯添上的、等候那蒙應許的子孫來到．並且是藉天使經中保之手設立的。」
• 來二2「那藉著天使所傳的話、既是確定的、凡干犯悖逆的、都受了該受的報應．」

提示：徒七38，申卅三2，詩六八17，約瑟夫《猶太古史》第15卷5章3節註2 (Antiquities 15.136)。
 
 

作業解答

天使授律法的觀念不見於舊約，但在次經《禧年書》一29，《但先祖之約》六2，約瑟夫和斐羅著作都可看見。
 

第二，新約作者強調天使而不強調摩西有甚麼含義呢？

• 徒七38「這人曾在曠野會中、和西乃山上與那對他說話的天使同在、又與我們的祖宗同在、並且領受活潑的聖言傳給我們。」
• 申卅三2「他說、耶和華從西乃而來、從西珥向他們顯現、從巴蘭山發出光輝、從萬萬聖者中來臨．從他右手為百姓傳出烈火的律法。」（《七十士譯本》將「聖者」譯成「天使」）
• 詩六八17「神的車輦累萬盈千．主在其中、好像在西乃聖山一樣。」
• Antiquities XV. 5. 3 n2: "Herod says here, that as ambassadors were sacred when they carried messages to others, so did the laws of the Jews derive a sacred authority by being delivered from God by angels [or Divine ambassadors], which is St. Paul's expression about the same laws, Galatians 3:19; Hebrews 2:2."

另外有許多經文指出天使奉神的差遣/命令傳話行事：

• 撒下廿四17「大衛看見滅民的天使、就禱告耶和華、說、我犯了罪、行了惡……」
• 王上十三18「老先知對他說、我也是先知、和你一樣．有天使奉耶和華的命、對我說、你去把他帶回你的家……」
• 代上廿一15「神差遣使者去滅耶路撒冷．剛要滅的時候、耶和華看見後悔、就不降這災了、吩咐滅城的天使說、彀了、住手罷……」
• 詩一○三20「聽從他命令成全他旨意有大能的天使、都要稱頌耶和華。」

因此天使有尊貴的地位：

• 詩八5「你叫他比天使〔或作神〕微小一點、並賜他榮耀尊貴為冠冕。」
• 亞三5「耶和華的使者在旁邊站立。」

所以在猶太人思想中，天使佔了一個重要的地位，他們看天使為傳遞神啟示給屬神的人的中保。

從《猶太古史》可看見所強調的是律法的「神聖性」(sacred)，意即，作者認為用「神的律法」比用「摩西的律法」更有力，所對比的是摩西律法是「從神而來」或「從人而來」，而不是要改寫舊約歷史，不是要否定摩西頒布律法。

希伯來書所強調的是，西乃山的律法藉著天使傳給摩西，可謂間接的啟示。而神兒子所講的話乃是直接的啟示。天使的話干犯者尚且有罪，何況是更大的基督親自的曉諭？
 
 
 

新約解經學 || 背景考析法 || 背景文獻與資源 || 最近更新: April 22, 2007