學生作業精彩摘錄:設計帶查經問題


雅一22-25《和合本》
22 只是你們要行道、不要單單聽道、自己欺哄自己.
23 因為聽道而不行道的、就像人對著鏡子看自己本來的面目.
24 看見、走後、隨即忘了他的相貌如何。
25 惟有詳細察看那全備【使人】自由之律法的、並且時常如此、這人既不是聽了就忘、乃是實在行出來、就在他所行的事上必然得福。
 
 

以下是一些學生所設計的查經問題的精彩摘錄(包括所期待的答案):
(我加上的註腳用斜體字)

這種問題是必須的,其功能是立好骨架 (framework),使接下去的討論不致輕易離題。

這個問題很好,它不太難(只需要觀察),也不至過分簡單(需要一點整理),而且為接下去的問題(為甚麼雅各認為這種人是自欺?你也同意嗎還是你認為雅各誇張了些?等等)打下穩固的討論基礎。

這段經文相當淺顯,唯一可能有困難理解的是這個鏡子的比喻——人怎麼會忘記自己相貌?這和只聽不作又有甚麼關係?所以我們應當設計一些理解性的問題幫助大家思考,明白雅各究竟想說甚麼?這幾位同學設計的問題都很好,有抽絲剝繭、一步步引導的作用,而不是直接問「請問這個鏡子的比喻是甚麼意思?」
當然沒有人真的不記得自己相貌,它是比喻性的語言,好像我們說一個人囂張到「連自己是誰都忘了」。Catullus 作詩諷刺凱撒皇帝手下大將的一個情婦(其實就是要攻擊凱撒本人),詩中說到這女人索價甚高,第5節「關心她的同胞,造訪她的朋友和醫師:這女人腦筋不對了,她從沒想到要照照鏡子看自己值多少(直譯:她沒習慣問鏡子自己是誰)。」
如果我們會忘記自己是誰,那也表示我們誤以為自己是另一個人。我們只是在「演戲」,是活在一個「假象」裡,或用雅各的說法:我們只是在自欺。囂張的人以為他自己真是那麼行,所以他可以對別人趾高氣昂;那個女人以為自己真是那麼美,所有人都該拜倒在她石榴裙下。基督徒會不會也把聽道當作行道——明明只是聽了一篇道,就以為自己真是一個行道的人?

我很欣賞這個問題,它從觀察入手,但骨子裡是一個道道地地的實踐性問題,每一個觀察都會很自然的引申到反省和應用。它有點難,需要回答的人作一點組織整理,有些地方可能需要解釋以免跑到別的討論去(例、律法使人自由嗎),所以帶這個問題需要一點技巧,不是只唸出題目即可。但它本身是一個很好的問題。它也題醒我們,聖經教導基督徒行為的時候,不是只是命令 (What),它也常常指出途徑 (How)。主耶穌不只是「真理」而已,祂也是「道路」(約十四6)。我們不但要告訴弟兄姊妹去行道,還要為他們指出如何去行道的路。

按我的「偏見」,這個例證太好了!(一笑)


 

這段經文的主旨是勸勉基督徒「要作行道的人」,所處理的問題是那些只滿足於聽道的會眾。大多數同學都有抓到重點,也能反映在所設計的查經問題中。非常好。
一個可能的錯誤是去討論「我們是因信稱義還是因行為稱義」。這是犯了離題的錯誤,這段經文並沒有討論「稱義」。也不要用「真基督徒」這類的字眼,導致整個討論往「得救」跑,正題都丟下了。如果是組員問起這些題目呢?我們可以這樣回答:下一次查雅各書二14-26時,我們要徹底討論「信心與行為」,今天我們要先學習「作一個行道的人」。
 

這是當今教會面對的一個實際問題。弟兄姊妹喜歡聽道、喜歡查經,這都是好的,但是聽道本身是目的嗎?是讓我們去享受哪個講員講得好、哪個弟兄很會帶查經——好像去聽一場音樂會一樣嗎?不,聽道是方法,行道才是目的。我們為何要聽道?為了行道(更新變化)。要如何行道?藉著聽道(學習聖經)。
 
 
 

新約解經學 || 帶查經示範 || 最近更新: Oct 4, 2003